ETIKA BISNIS

Efek dari etika konteks dan ketidakjujuran pada sikap penghasilan Manajemen di Cina

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki efek dari industri Cina akuntan

persepsi konteks etis dalam organisasi dan Machiavellianism pada sikap

manajemen pendapatan.

Studi ini memberikan beberapa temuan terhadap sikap penghasilan

Manajemen di daratan Cina, dan menimbulkan pertanyaan yang harus ditangani di masa depan

penelitian. Hasilnya menunjukkan bahwa jika akuntan profesional merasakan organisasi

penekanan pada melayani kepentingan publik (kebajikan/cosmopolitan iklim), mereka akan

melihat akuntansi manajemennya pendapatan lebih keras. Akuntan profesional kode

perilaku menekankan pentingnya melayani kepentingan publik,tetapi hal ini

tradisional telah paling erat kaitannya dengan fungsi audit yang independen.

Memang, kita adalah studi pertama untuk mengkaji dampak dari cita profesional Umum

Layanan pada keputusan etis industri akuntan. Temuan ini signifikan

karena hal itu menunjukkan bahwa penekanan kewajiban akuntan profesional

umum, bahkan dalam lingkungan perusahaan, akan menahan perilaku agresif seperti

manajemen pendapatan. Hal ini sering berpendapat bahwa iklim etika dalam organisasi

mungkin efektif dikelola (Schminke et al., 2007; Grojean et al., 2004; Trevin˜o et al.,

1999; Cohen, 1993); dengan demikian, mengambil pendekatanproaktif untuk pembentukan

lingkungan yang menekankan akuntan profesional tugas untukmelindungi masyarakat

bunga dapat meningkatkan kualitas pelaporan keuangan.

Studi masa depan harus memeriksa masalah ini dengan memeriksa perubahan konteks etika yang dirasakan dan keputusan etis

sekitar organisasi inisiatif untuk memperkuat lingkungan etikamereka.

Konsisten dengan sebelumnya akuntansi dan studi bisnis (Ghosh dan Crain, 1995; Ross

dan Robertson, 2000; Wirtz dan Kum, 2004; Shafer dan Simmons, 2008; Hartmann dan

Maas, 2010), kami juga menemukan bahwa kaum Machiavelli tinggi cenderung membuat kurang etika

keputusan, dalam hal ini menilai manajemen pendapatan lebihmeragukan. Dalam studi ini,

Efek Machiavellianism yang lebih kuat untuk operasimanipulasi, yang

umumnya dipandang sebagai lebih etis dari manipulasi Akuntansi (Merchant dan

Rockness, 1994) tetapi jelas dilakukan dengan maksud manipulatif. Hasil ini mungkin merupakan tidak mengherankan, mengingat bahwa membangun Machiavellianism sangat erat kaitannya dengan kecenderungan untuk taktik manipulatif.

Temuan menarik lainnya dari studi adalah dampak signifikan profesional

Sertifikasi pada sikap manajemen pendapatan. Berdasarkan hasil regresi kami,

Cina akuntan yang telah disertifikasi secara profesional yang secara signifikan kurang cenderung

memaafkan akuntansi manajemen pendapatan. Hasil ini menunjukkan bahwa pekerjaan

bersertifikat akuntan dalam posisi yang berwenang harus meningkatkan kualitas keseluruhan

pelaporan keuangan.Kamijuga ditemukan kontras yang berbeda dalam sikap responden daratan Cina dan

akuntan di USA melaporkan dalam penelitian sebelumnya. Sebelum survei di USA memiliki seragam

ditemukan bahwa akuntan, manajer, dan mahasiswa akuntansi melihat penghasilan akuntansi

Manajemen sebagai tidak etis, tapi melihat operasi manajemenpendapatan sebagai etika

praktek bisnis yang dapat diterima. Perbedaan tajam antara akuntansi dan operasi

manajemen pendapatan itu tidak hadir dalam sampel kami. Peserta kami adalah umumnya

ambivalen terhadap penerimaan etis dari kedua jenis penghasilan manajemen, peringkat

kedua dekat titik tengah skala. Mereka melihat akuntansi manipulasi kurang kasar daripada rekan-rekan AS mereka, tapi melihat operasi manipulasi lebih keras. Ini  pola hasil menunjukkan bahwa Cina akuntan kecil kemungkinannya untuk mengadopsi yang ketat

aturan berbasis pendekatan ketika mengevaluasi penerimaanmoral manajemen pendapatan.

Tentu saja, temuan ini harus diinterpretasikan dengan hati-hatikarena beberapa studi US

dilakukan lebih dari satu dekade sebelum kita belajar.

Studi masa depan secara bersamaan harus memeriksa sikap dan etis konteks

menuju manajemen pendapatan di Cina dan negara-negara Barat untuk memberikan suara dasar

untuk perbandingan. Ini akan seemto menjadi sebuah pertanyaan yang sangat menarik dari sudut

sering kritik terhadap etika bisnis di daratan Cina (Tam, 2002; Snell dan Tseng,

tahun 2002; Wang, 2003). Memang, potensi Antarbudaya perbedaan dalam konteks etika

dan pengambilan keputusan etis dalam akuntansi sering telahdiakui, tetapi relatif sedikit

penelitian sepanjang jalur tersebut telah dilakukan. Sebagai contoh, Parboteeah et al. (2005)

hipotesis bahwa budaya nasional akan mempengaruhi iklim etika di Akunting publik.

perusahaan, dan berdasarkan perbandingan mereka Jepang dan kami perusahaan mereka menemukan signifikan

perbedaan dalam persepsi berprinsip iklim. Studi juga menemukan Antarbudaya

perbedaan dalam pengambilan keputusan etis dalam perusahaan akuntansi publik (Ponemon dan

Gabhart, 1993; Tsui dan Windsor, 2001), tetapi penelitian diperlukan potensi

lintas budaya perbedaan dalam keputusan-keputusan etis akuntan profesional yang bekerja

dalam industri swasta.

Komunikasi etika:

Prinsip dan praktek

Komunikasi etika adalah signifikan baru disiplin tersedia sebagai sumber Manajer Komunikasi didirikan pada tradisi ilmu sosial. Menyediakan wellgrounded

lihat realitas, berdasarkan teori persepsi, pengetahuan dan sumber daya. Untuk praktisi,

komunikasi etika menawarkan koheren sudut pandang dari mana untuk melihat dan memahami kompleksitas baru informasi lanjut usia. Disiplin pusat kesejahteraan manusia

sebagai kunci tertentu untuk semua analisis dan kritik versi realitas yang cenderung

Keistimewaan sistem atas orang-orang. Menyediakan berarti bagi orang orang dari berbagai budaya dan perspektif untuk bergabung bersama-sama melalui berbagi pemahaman dan komitmen untuk proses komunikasi etis itu sendiri, khususnya dengan pembukaan bahasa dan asumsi-asumsi yang mendasari berbeda tradisi budaya, simbol dan makna. Mendorong komunikasi etika praktisi untuk mempertimbangkan pandangan mereka dan peran berdasarkan integritas pribadi, untuk memungkinkan mediasi antara posisi bersaing,

dan untuk memberikan perlindungan individu, terhadap kelompok yang lebih besar, mana paksaan dan manipulasi mungkin. Jika domain interpretatif lingual, dan jika

bahasa adalah matriks masyarakat, kemudian obligasi manusia tidak dibentuk oleh alasan

atau tindakan, tetapi melalui menemukan berarti dalam hermeneia [interpretasi]. Ada kesempatan untuk komunikasi manajemen untuk merangkul mengintegrasikan baru

filsafat dan disiplin yang mendukung praktek komunikasi di usia ‘informasi polusi'. Sebuah disiplin akan berpusat pada sangat berjarak etika kesejahteraan dan merawat orang-orang, dikombinasikan dengan teori beralasan

komunikasi. Komunikasi etika menawarkan sebuah filsafat yang mendasar untuk

manajer komunikasi.